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公元947年，辽太宗耶律德光率军南下华夏，攻占汴京（今河南开封），灭后晋，于汴京登基称帝，改国号“大辽”，改年号为“大同”。

尔后，辽东谈主与华夏东谈主的斗争愈加紧密，文化相易愈加频频，包括管辖者在内的好多辽东谈主，逐渐从游牧生计改为假寓生计，生计习惯发生了很大改动。这个时辰，也产生了一批私有的生计用品。

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绿釉鸡冠壶，瓷质，辽代文物，高36.5厘米，腹径16.9厘米，底径11.6厘米，现藏新乡市博物馆。

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此壶壶体扁身平底，上扁下圆，下腹微饱读，矮圈足，稍外撇。直口，管状流，提梁较高并有指握纹。梁下及腹辖下侧均保密有凸弦纹。通体绿釉，釉色安适均匀，釉质莹润光亮，釉面有流动陈迹及细碎纹片。近足部露胎，胎白，质量坚致精雅，胎上施白色化妆土，胎釉迷惑紧密。

鸡冠壶在辽代的昂扬，似乎与辽代管辖者割舍不下的草原情结紧密关系。

跟着游牧生计逐渐变为假寓生计，鸡冠壶不再需要随身佩戴，于是壶的提梁进取弯成环状、壶身变圆、带有圈足，通俗放手。

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大致是他们仍旧忘不了背着皮囊飞驰游猎的生计，BetStars便将这种向往委托于习惯习惯，并融入了平日用品的使用。

绿釉鸡冠壶底部

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据新乡市博物馆社教部助理馆员王元黎先容，鸡冠壶流行于辽代，金代烧造渐少，元代以后基本不见。从现在的贵府来看，鸡冠壶多出土于其时辽代管辖中枢肠区，如内蒙古、辽宁、河北等地，且绝大大皆出土于契丹贵族墓葬，汉东谈主墓葬很少。

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鸡冠壶形制大体资格了从矮粗到细高，由阳刚向挺秀的演变流程，反应了从游牧向农耕生计过渡中契丹东谈主审好意思价值不雅念的变化。新乡市博物馆储藏的这件绿釉鸡冠壶，高身圈足，壶口加长，握梁式且提梁较高，立场典雅纤秀，釉色鲜亮，造型私有，从造型特征判断其应为辽中后期、华夏地区窑口烧制的瓷器。

鸡冠壶是契丹族与华夏民族在文化相易上的产品，是民族会通的一个缩影。它不但在质量、形制及使发愤能等方面，反应出契丹族的社会坐褥和生计情性，何况从形制方面的演变趋势中，体现出各民族文化的交互影响。通过鸡冠壶的形制、使发愤能不错真切了解辽代的社会经济、文化传统、丧葬轨制、习惯习惯和审好意思情性。（正不雅新闻记者 许怡童）

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